Социальные и этические вопросы информационных технологий
Конспект лекций
назад | содержание | вперед

Модуль 2. Социокультурные предпосылки возникновения Интернета

Вопросы:

1. Объективные предпосылки возникновения Интернета

2. Субъективные предпосылки возникновения Интернета

3. Культура Интернета: источники и основные черты

 

Объективные предпосылки возникновения Интернета

Во второй половине XX века традиционные аудиовизуальные технологии, такие как радио, кинематограф, телевидение, начали расширяться внедрением новых информационных технологий на базе ЭВМ и позднее персональной вычислительной техники. В начале это осуществлялось в сфере производства информационных продуктов, а затем и в сфере потребления.

В предыстории вычислительной техники практического использования достигли суммирующая машина Блеза Паскаля (1623-1662), Механическая машина Г. Лейбница (1646-1716), разносная машина для составления таблиц и проект аналитической машины, использующей десятичную систему счисления и элементы управления вычислительным процессом Ч. Бэббиджа (1791-1871). Ада Августа Лавлейс (дочь Дж. Байрона) (1815-1852) написала программу для машины Бэббиджа, которая содержала основные программные конструкции современного программирования и исследовала вопросы применения двоичной системы исчисления, реализованные только в наше время. Не случайно один из самых мощных современных языков программирования его создатели назвали ее именем – Ада.

Изобретения в области вычислительной техники и разработки в сфере программирования определили стремительный прогресс в развитии новых технологий.

Таблица. Изобретения в области вычислительной техники

Год

Автор

Событие

1904

Д.Флеминг

Изобретение электронной лампы - диода

1906

Л. де Форест

Изобретение электронной лампы – триода

1928

Г. А. Гамов

Создание теории квантового эффекта,

предсказавшей возможность нанотехнологий

1940

 

Изобретение германиевого

(полупроводникового) диода

1952

Фирма IBM

Первая промышленная ЭВМ IBM 701

1953

Д. Форрестер

Форрестер Изобретение памяти на ферритовых

сердечниках

1957

Л.Эсаки

Изобретение туннельного диода

1958

 

Первые ЭВМ 2-го поколения на транзисторах

1961

 

Первая ЭВМ 3-го поколения

1962

Фирма RCA

Память на интегральных схемах

1965

Д. Энгельбарт

Изобретение ручного манипулятора «мышь»

1967

Й.Накамацу

Начало производства (IBM) дискет для НГМД

1969

 

Создание КС ArpaNet (США)

1971

Э.Хофф

Создание микропроцессора i4004 фирмы Intel

1973

Фирма IBM

Создание винчестера - жесткого диска для хранения данных

1974

Э. Робертс

Первый ПК «Альтаир»

1976

С.Джобс, С. Возняк

Создание ПК Apple I

1977

 

ПК Apple II

1979

Фирма Intel

Микропроцессор i8088

1981

Фирма IBM

Выпуск IBM PC на основе i8088

1981

Фирма Microsoft

Выпуск ОС для 16-разрядных ПК - MS-DOS

1982

Дж. Беннинг, Дж. Рорер

 

Создание сканирующих туннельного и атомно-силового микроскопов (Нобелевская премия 1992) –инструментов нанотехнологий

1982

Ассоциация производителей музыкальных центров

Принятие MIDI-стандарта для электронных

музыкальных инструментов и компьютеров

1984

Фирмы Sony и Philips

Создание дисковой памяти на CD-ROM

1985

Крото и др.

Открытие фуллеренов (Нобелевская премия

1996) - новой формы углерода,

применяемых для создания сверхпрочных

материалов, материалов со свойствами

сверхпроводимости и др.

1992

Фирма Microsoft

Выпуск ОС Windows 3/1

1993

Фирма Microsoft

Выпуск 32-разрядного микропроцессора

Pentium

1995

Фирма Microsoft

Выпуск ОС Windows 95

1997

Фирма Intel

Выпуск микропроцессоров Pentium MMX,

Pentium II

1998

Фирма Microsoft

Выпуск ОС Windows 98

2000

Фирма Intel

Выпуск микропроцессора Pentium IV

 

В период с 1940-х до 1970-х годов было создано четыре поколения вычислительной техники, причем каждое последующее поколение было более доступно и функционально. В 1981 году в «Отчете японского комитета по научным исследованиям в области ЭВМ» было обозначено начало работ по созданию машин пятого поколения, которые должны действовать на основе естественных языков, осуществлять ввод и вывод информации голосом и изображением, иметь более усовершенствованный интерфейс, быть легкими, компактными, экономичными, высоконадежными и легко адаптируемыми к различным приложениям.

Интернет (Internet) - глобальная информационная сеть, обладающая единым адресным пространством. Интернет состоит из множества взаимосвязанных компьютерных сетей, в рамках которых осуществляется обмен цифровой информацией.

Возникновение Интернета было обусловлено рядом объективных потребностей, связанных с необходимостью в качественном хранении и быстрой передаче информации в военной, научной, позже экономической и политической сферах жизнедеятельности.

В 1969 г. в рамках Министерства обороны США (Defense Department) было создано Бюро Передовых Исследований (Advanced Research Projects Agency - ARPA). Перед ним была поставлена задача разработать коммуникационную сеть, которая оставалась бы действующей в условиях военных действий. Главная цель, которая ставилась при создании данной сети, - сохранение сообщений даже в случае разрушения части сети. Так возникла первая компьютерная сеть - ARPANET.

К началу 1970-х годов ARPANET разрослась до 23 «хостов» (сетевых компьютеров), возникла острая потребность в быстром обмене данными между узлами сети. Инженер Раймонд Томлинсон решает эту проблему, написав первую в мире программу для электронной почты (SNDMSG - READMAIL). Уже через год три четверти данных, пересылаемых по ARPANET, составляли электронные письма. Благодаря электронной почте, сеть стала привлекательной не только для компьютерщиков и ученых, но и для людей, работавших вне рамок университетских программ. ARPANET превратилась в самое скоростное средство коммуникации данных. В это же время помимо ARPANET возникли компьютерные сети в других странах, но так как они использовали разные стандарты, программные языки и компьютеры, особенно острой стала проблема их совместимости. Объединить разрозненные сети в единое целое удалось американцам Р. Кану и В. Серфу. Они предложили подключить к имеющимся сетям общий компьютер, который служил бы отправителем, получателем и интерпретатором данных. Стандартом программного обеспечения для межсетевой связи стал протокол TCP, а позже TCP/IP -Transmissior Control ProtocoHnternet Protocol (Протокол управления передачей/Межсетевой протокол). Создание данного протокола фактически и привело к рождению Интернета как сети сетей.

Проблема объединения всех имеющихся в сети источников информации была решена с созданием новой системы, названной «World Wide Web» («Всемирная паутина»). Ее разработал в 1989 году знаменитый английский ученый Тим Бернерс-Ли. Он же в течении двух следующих лет разработал протокол HTTP, язык HTML и идентификаторы – URI.

Так называемое «лицо Интернета» - «браузер» (NCSA Mosaic) или программа, с помощью которой любой пользователь, не обладающий специальными знаниями, мог бы легко переходить с сайта на сайт, была создана исследователем Европейского центра ядерных исследований (ЦЕРИ, Швейцария) Марк Андрессеном в феврале 1993 г.

Можно считать что существует две ясно различимые эры в истории Web: [до браузера Mosaic] Марка Андриссена и после. Именно сочетание веб-протокола от Тима Бернерс-Ли, который обеспечивал коммуникацию, и браузера (Mosaic) от Марка Андриссена, который предоставил функционально совершенный пользовательский интерфейс, создало условия для наблюдаемого взрыва (интереса к Веб). За первые 24 месяца, истекшие после появления браузера Моsaic, Web прошел стадию от полной неизвестности (за пределами считанного числа людей внутри узкой группы ученых и специалистов лишь одного мало кому известного профиля деятельности) до полной и абсолютно везде в мире его распространенности.

 

С этого периода начинается развитие Интернета как всемирного средства массовой коммуникации. Важное значение для развития возможностей Интернета имело создание специализированных программных языков разметки документов. Первым из них был язык SGML (Standard Generalized Markup Language)-стандартизованный обобщенный язык разметки, созданный в 1960-х годах группой разработчиков компании IBM. Целью проекта был перенос документов между различными компьютерными системами. Модификация SGML - язык GML, предназначенный для документов на базе IBM, распространился и на другие вычислительные платформы. В 1986 г. он под именем SGML стал официальным международным стандартом (ISO 8879). Язык гипертекстовой разметки HTML, являющийся модификацией SGML, значительно упростил использование последнего. HTML предназначался специально для Web и позволял вставлять в документ различные типы информации: текст, ссылки, картинки, звуки, видеоизображения и многое другое. HTML имел ограниченное число структурных элементов, и создатели информационного наполнения Web столкнулись с необходимостью расширения возможностей HTML. Чтобы преодолеть эти ограничения, консорциум W3C (Консорциум World Wide Web Consortium) разработал более гибкий язык разметки электронных документов, который назвали расширяемым языком разметки XML (extensible Markup Language) и представил XML в 1996 г. как претендента на новый международный стандарт. Достоинства этого стандарта — сочетание гибкой, расширяемой и приспособляемой структуры, а также простота и независимость от платформы. Разработка XML началась в середине 1996 г. и достигла кульминации в 1998 г. Создание XML и утверждение его как международного стандарта явилось одним из стимулов развития электронной коммерции в мире. Влияние автономных сетей оказалось решающим фактором для глобального распространения компьютерных сетей. Контроль правительства США над ARPA-INTERNET не стал препятствием для ее связи с сетями других стран. Сети на основе UUCP вышли на глобальный уровень намного раньше, чем Интернет, тем самым заложив фундамент для охвата Интернетом всего мира, когда сети оказались способными соединяться друг с другом. После того как NSF обеспечил NSFNET возможность доступа к зарубежным сетям, в период с 1990 по 1995 год (когда происходила приватизация Интернета) доля сетей неамериканского происхождения, подключившихся к Интернету, удвоилась, увеличившись с 20 до 40% от общего числа подсоединенных сетей.

В дальнейшем развитии Интернет наблюдаются следующие тенденции:

       широкое развертывание распределенных систем;

       интеграция с сотовыми и спутниковыми системами связи, приведшими к возникновению IP - телефонии;

       интеграция Глобальной Сети и средств массовой информации - развитие интерактивного телевидения, электронных изданий.

 

Основные этапы развития Интернета отражены в сводной таблице.

Таблица. Этапы становления Интернета

Первая в мире компьютерная сеть ARPAnet

1969

Появление  электрон ной почты (SNDMSGREADMAIL)

1972

Протокол ТСРЯР (рождение Интернет)

1977

Утверждение языка разметки (SGML) в качестве международного стандарта

1986

Создание «Всемирной паутины» (WWW)

1991

Открытие метода гипертекстовых ссылок(HTML)

1991

Создание «лица Интернета» - браузера(Mosaic)

1993

Создание первой поисковой системы

1993

Создание первого магазина

1994

Возникновение метаязыка XML

1996

Создание поисковой системы Яndex

1997

Семантический Веб, Web.2

2000

 

Таким образом, все ключевые технологические разработки, приведшие к возникновению Интернета, появлялись при участии государственных организаций, крупных университетов и научно-исследовательских центров. Своим рождением Интернет обязан не миру бизнеса. Он представлял собой чересчур смелую технологию, чересчур дорогостоящий проект и чересчур рискованную инициативу, чтобы им могли заинтересоваться структуры, нацеленные на сиюминутное получение прибыли.

Важнейшей предпосылкой возникновения Интернета стало появление сравнительно дешевых и доступных технических устройств вычислительной техники (персональных компьютеров), не требующих специальной подготовки для работы с ними. Их создание имело огромный социальный эффект: широкие массы пользователей были вовлечены в информационный обмен. С одной стороны, это привело к интенсивному обмену идеями, с другой — вызвало широкий приток недостаточно квалифицированных, либо агрессивно настроенных потребителей и программистов, стремящихся реализовать себя, в том числе, и деструктивными способами (появление хакеров-вандалов).

В то же время значительный охват массовой аудитории позволил говорить о создании нового «виртуального сообщества» со своей системой этических норм и идеологией. Являясь достаточно пестрым по своему социальному и интеллектуальному составу (инженеры, бизнесмены, художники, начинающие программисты) оно основывалось на базовой идее, отражающей веру в безграничное могущество и освобождающее воздействие новых информационных технологий. В «Декларации независимости киберпространства», написанной в прошлом специалистом по сравнительному религиоведению, основавшему в 1990 г. «Фонд электронных рубежей», занимающейся культурными и социальными проблемами информационного пространства Интернета, Дж. Барлоу открыто сформулировал основные этические и идеологические постулаты движения: свободный и неограниченный доступ к компьютерам; свобода и доступность любой информации; полный демократизм (отрицание доверия к любым авторитетам), децентрализованность как абсолютное кредо; отрицание возможности использования критериев возраста, образования, национальной и расовой принадлежности, социального статуса при оценке человека, значимыми являются только результаты его деятельности; вера в новую гармонию, красоту, бескорыстность и неограниченные возможности нового виртуального мира[1]. В итоге сформировалась так называемая «калифорнийская идеология», представляющая собой специфический мировоззренческий продукт, обусловленный социокультурной ситуацией, сложившейся в Соединенных Штатах в последней трети XX вв. «Калифорнийские идеологии проповедуют антигосударственное евангелие высокотехнологического либертарианства: причудливую мешанину хиппистского анархизма и экономического либерализма, подкрепленных целой кучей технологического детерминизма».

Революционные последствия внесла возможность корректной передачи практически всех видов наиболее значимой информации по существующим коммуникационным каналам. Это позволило Интернету всего за 4 года перейти рубеж в 50 млн. пользователей, после которого техническая новация начинает оказывать значительное влияние на социальную и культурную среду.

Концепция Web.2, или семантической паутины, предполагала упрощение структурной машинной обработки информации путем создания специальных сведений, которые описывают свойства и содержание каждого электронного документа в мета-данных (ключевые слова, дата создания, редактирования документа). Благодаря росту пропускной способности Сети и развитию специальных веб-приложений, пользователи стали становиться соавторами и даже полноценными авторами содержания сетевых ресурсов. Интернет перестает быть просто электронной библиотекой. Теперь каждый пользователь имеет возможность оценить содержание, оставить отзыв или добавить свою часть в общий проект. Это превращает Интернет из источника информации в социальную сеть, участники зарегистрированы в различных сервисах публикации или обмена контентом. Одним из самых активных форм создания самостоятельного контента пользователями сети стали блоги и интернет-дневники.

Субъективные предпосылки возникновения Интернета

Интернет изначально формировался как абсолютно открытая среда, основанная на коллективистских принципах взаимообогащения идеями при разработке программного обеспечения, которое на ранних этапах развития Интернета было бесплатным. В дальнейшем, в отличие, например, от Финляндии, где до сих пор программное обеспечение (Linux) разрабатывается коллективно и находится в бесплатном доступе, американцы достаточно быстро отказались от ранних альтруистских идей. Корпорации Microsoft удалось создать программное обеспечение с простым для рядового пользователя интерфейсом. Это резко расширило спрос на ее продукцию. В погоне за сверхприбылями исходные коды программ не выкладывались в общий бесплатный доступ. На рынок выбрасывались новые версии, часто недоработанные и в силу секретности исходных кодов с многочисленными несанкционированными возможностями (вплоть до контроля за информацией пользователя). Не смотря на доминирование, на рынке продукты Microsoft оставались достаточно дорогими. Это вызывало и до сих пор вызывает протесты во всем мире. Коллективные акции хакерских атак 2000-2004 гг. (так называемые «вирусные войны») свидетельствуют о том, что этические принципы и постулаты «калифорнийской идеологии» оказались утопичными. К началу XXI века «калифорнийская идеология» исчерпала себя[2].

Среди субъективных предпосылок возникновения Интернета, О.Б. Скородумова предлагает  обратить внимание на тип культуры, сформировавшийся на американском континенте. «Вся атмосфера, пронизывающая процесс заселения Америки, была атмосферой научных начинаний»[3]. Наиболее значимыми идеями, оказывавшими влияние на формирование и развитие американской цивилизации на всех исторических этапах, стали: «идея американской исключительности» и «идея Америки как земного рая». Реализация этих идей предполагала наличие мощных установок на активизацию творческой инициативы. Но, в отличие от Европы, к которой отношение в Америке было двойственным: с одной стороны, для американцев характерно отрицание европейского наследия («заклание Европы» в терминологии М. Лернера), а с другой — они достаточно много заимствовали из научных и художественных достижений европейской культуры, Америка наиболее успешно проявляла себя в прикладных исследованиях. Под влиянием прагматизма Ч. Пирса «американская цивилизация» превращается «в технологическую, в которой имеющиеся научные теории эксплуатируются полностью, а новые не генерируются». Отношение к науке в широких массах американского общества весьма скептическое. В лучшем случае ученого отождествляют с «чудаком», в худшем — с человеком, одержимым дьяволом. По словам М. Лернера, опрос подростков, отражающий и настроения их родителей показал, «что они воспринимают науку как занятие для «гениальных чудаков», равнодушных ко всему остальному и лишенных моральных принципов». Установка на практическую значимость научного открытия отражается и в американском языке. Если для немца наука это, прежде всего «знание» (Wissenschaft), то американское «Know-how» («знание-как») подчеркивает прикладной аспект науки.

Не менее важную роль имели символы «свободы» и «демократии». Для Америки характерен своеобразный «культ свободы», во многом обусловленный тем, что американская культурная традиция формировалась как отрицание традиционных культурных корней ее носителей — переселенцев их различных регионов мира. Наиболее значимые для американского народа места связаны с этими символами (статуя Свободы, гора Раш-мор, мемориалы Т. Джефферсона, А. Линкольна и др.). Успех американской цивилизации в массовом сознании связывается с освоением «фронтира» (отступающей границы при освоении земель индейских племен). Теория «фронтира», обоснованная Ф. Дж. Тернером, выдвигает ряд важных для понимания специфики американского мировосприятия следствий. Это — и претезия на истину в последней инстанции (Ф. Дж. Тернер придавал своей теории силу закона истории), и утверждение исключительности американского опыта, который потенциально может быть распространен не только по отношению к индейцам, и утверждение приоритета американских социальных и политических институтов.

Эти положения оказали существенное влияние на формирование «калифорнийской идеологии», о которой уже говорилось в данной работе. В ней впервые провозглашалась реальность создания сообщества глобального масштаба, где национальные и культурные различия несущественны, реализуется абсолютное равенство в виртуальном мире, неограниченная возможность манифестации любых идей, независимость от государственных, общественных и др. контролирующих структур. В реальности же данные принципы оказались утопическими. «Цифровое неравенство» (даже в самой Калифорнии по последним данным социологических опросов из трех человек два не умеют пользоваться компьютером), разрыв между богатством и бедностью, резкое снижение социальных программ стали спутниками американского информационного общества. «По всему миру «калифорнийская идеология» воспринимается как оптимистическая и освобождающая форма технологического детерминизма.

Особое место в развитии Интернета факторам культуры отводит М. Кастельс. Он утверждает, что технические системы представляют собой общественный продукт, но общественное производство определяется культурой, и Интернет здесь не является исключением. Культура создателей Интернета формировала данную среду, и эти люди одновременно становились первыми пользователями Сети. Культура Интернета - это культура создателей Интернета, где под термином «культура» подразумевается набор ценностей и убеждений, определяющих поведение человека. Повторяющиеся модели поведения способствуют выработке привычек, которые закрепляются в учебных заведениях и неофициальных общественных организациях.

Культура Интернета: источники и основные черты

Существует прямая связь между разновидностями культуры Интернета и его техническим развитием. Главное связующие звено здесь - это открытость и возможность свободного изменения программного обеспечения Интернета, в частности исходного программного кода. Программы с открытыми исходниками представляют собой главную техническую особенность процесса развития Интернета. И эта открытость является культурно обусловленной.

Для культуры Интернета характерна четырехслойная структура: техномеритократическая культура, культура хакеров, культура виртуальной общины и предпринимательская культура. Все вместе они определяют идеологию свободы, столь широко распространенную в Интернет-сообществе.

Вышеуказанные культурные слои образуют определенную иерархию. Техномеритократическая культура превращается в культуру хакеров путем внедрения соответствующих правил и обычаев в кооперативные сети, нацеленные на определенные технические проекты. Культура виртуальной общины привносит в техническое сотрудничество социальный аспект посредством трансформации Интернета в среду, характеризующуюся избирательным социальным взаимодействием и символическим единением друг с другом. На основе культуры хакеров и общинной культуры формируется предпринимательская культура, которая занимается получением прибыли от распространения Интернет-технологий во всех сферах общества.

Открытость обусловливается техномеритократической культурой, уходящей своими корнями в мир науки. Это культура веры во врожденную полезность научно-технического развития как ключевой составляющей прогресса человечества. Таким образом, она является прямым продолжением Просвещения и современности.  Но ее специфичность заключается в представлении о сообществе технически компетентных членов. Такая техномеритократия имеет следующие основные особенности:

                   высшей ценностью является техническое открытие (всегда специфичное компьютерному программированию в сетевом окружении),

                   значимость и относительная важность открытия определяются вкладом в данную область в целом в контексте решения задач, поставленных сообществом ученых и технологов. Другими словами, здесь имеют значение не знания сами по себе, каким бы ни был их теоретический вес, а определенные, конкретные знания в применении к данной задаче, которые позволяют совершенствовать данный технический объект в целом (то есть компьютерные коммуникационные сети или операционную систему),

                   значимость открытия определяется путем его оценкивсеми членами сообщества. Право стать членом сообщества находится в зависимости от личного вклада претендента, надлежащим образом измеренного и получившего документальное подтверждение в ходе исторического процесса развития Интернета. Репутация является определяющим,

                   координацией задач и проектов занимаются авторитетные лица, которые одновременно контролируют ресурсы (главным образом, компьютеры) и которые заслужили уважение благодаря своей технической компетенции и пользуются моральным доверием у своих соратников и единомышленников. Так, Сёрф и Канбыли поставлены Министерством обороны руководить деятельностью ARPANET и в то же самое время им оказывали доверие большинство их коллег - разработчиков Интернета

                   для того чтобы добиться уважения в качестве члена сообщества и, тем более, авторитетной личности, технологи должны руководствоваться официальными и неофициальными правилами сообщества и не использовать общие ресурсы (знания) или предоставленные им ресурсы (институциональные должности) исключительно в своих собственных интересах, вне контекста стремления к общему благу путем совершенствования своего технического мастерства за счет работы и обучения в Сети. Возможность получения личной выгоды не отвергается, если это не идет во вред остальным членам сообщества

                   краеугольным камнем всего процесса в целом является открытый обмен программным обеспечением, а также результатами всех усовершенствований, проистекающими из такого сетевого сотрудничества. Не будь этой открытости, члены сообщества следовали бы своим личным конкурирующим стратегиями процесс коммуникации застопорился бы, что привело бы к снижению интеллектуальной продуктивности в ходе совместной деятельности.

Указанный принцип мало чем отличается от основного правила проведения научных исследований, согласно которому все получаемые результаты должны быть общедоступныи преданы гласности в такой форме, которая бы делала возможным их рассмотрение и критический анализ коллегами, а при необходимости - и тиражирование этих данных.

Таким образом, культура Интернета укоренена в традиции совместного занятия наукой, приобретения репутации за счет высоких научных достижений, критического анализа работы коллег и открытости всех результатов научных исследований с оказанием должного доверия авторам каждого из открытий.

Культура хакеров. Культура хакеров играет главную роль в построении Сети по следующим двум причинам. Во-первых, она является питательной средой для выдающихся технических инноваций благодаря ее принципам сотрудничества и свободной коммуникации. Во-вторых, она выступает в качестве передаточного звена между знаниями, порожденными техномерито-кратической культурой, и предпринимательской деятельностью, которая способствует распространению Интернета по всему обществу в целом.

В узком своем значении культура хакеров, соотносится с определенной системой ценностей и убеждений, появившейся в среде компьютерных программистов, взаимодействовавших друг с другом в режиме онлайн в рамках независимых проектов креативного программирования. Здесь необходимо подчеркнуть два важных обстоятельства. С одной стороны, независимость проектов по сравнению с институциональными или корпоративными заданиями. С другой стороны, тот факт, что использование компьютерных сетей создает материально-техническую основу для институциональной автономии. В этом смысле Интернет по своему происхождению являлся творением техномеритократической культуры, которая затем превратилась в фундамент для своей собственной технологической модернизации благодаря вкладу со стороны культуры хакеров, взаимодействующей с ней внутри Сети.

Отличительные особенности культуры хакеров: сотрудничество, свобода и «культура дарения».

Главным звеном в этой системе ценностей является свобода. Свобода творить, свобода использовать любые доступные знания и свобода распространять их в любом виде и по любому выбранному хакером каналу.

Свобода сочетается с сотрудничеством посредством практики «культуры дарения», в конечном итоге приводящей к «экономике дарения». Престиж, репутация и общественное уважение соотносятся со значимостью подарка для общества. Таким образом, здесь имеет место не только ожидание ответной реакции на собственную щедрость, но и непосредственное удовлетворение хакера от демонстрации своей изобретательности.

Нередко в качестве отличительной черты культуры хакеров (кроме удовлетворения достижением высокого положения в обществе) называется внутреннее наслаждение от процесса творчества. Это сближает ее с миром искусства и с психологическим влечением к созиданию. Становление хакера начинается с индивидуального импульса к творчеству, не зависящего от организационной установки на такое творчество.

Культура хакеров, основанная на активном членстве в сообществе, структурированном согласно обычаям и принципам неофициальной общественной организации, проникнута духом общинности.

Само собой разумеется, что здесь отвергаются деньги, формальные права собственности и институциональные полномочия в качестве источника власти и репутации. Власть, основанная на высоком техническом мастерстве или на сделанном ранее вкладе в разработку программного кода, получает признание только в том случае, если ее представители не дают ни малейшего повода подозревать себя в том, что они пекутся в основном только о собственных интересах.

Интернет представляет собой организационную основу для этой культуры. Сообщество хакеров в общем и целом является и глобальным и виртуальным. По этой причине исследователи ARPA, практиковавшие хакерство (творческое программирование на основе открытых исходников) и являвшиеся создателями Интернета, не были хакерами в культурном смысле.

Существуют субкультуры хакеров, базирующиеся на политических принципах, а также на личном протесте. По мнению Ричарда Столлмена, достижение технического превосходства является вторичным по отношению к фундаментальному принципу свободы программного обеспечения, что кажется ему главной составляющей свободы слова в эпоху информации. Действительно, он был активным участником движения за свободу слова в годы его студенчества в Беркли. Его фонд Free Software Foundation занимается защитой прав программистов на продукты их деятельности, он мобилизует и консолидирует сообщество хакеров в попытках добиться сохранения их коллективных творений от посягательств правительств и корпораций.

Другие хакерские группы создаются на основе либертарианских политических принципов, таких как защита свободы выражения и частной жизни в Интернете. Наглядным примером здесь может служить Electronic Frontier Foundation - организация, созданная в 1990 году Джоном Перри Барлоу и Митчем Капуром с целью противодействия контролю государства над Интернетом. Они сыграли важную роль во всеобщей мобилизации сил, что в конечном итоге привело к отмене американскими судами принятого в 1995 году Communication Decency Act - Акта о благопристойности в телекоммуникациях (см. шестую главу). Барлоу и Капур олицетворяют собой любопытную связь между некоторыми из социальных субкультур периода после 1960-х годов и культурой хакеров.

На границах этой мятежной хакерской субкультуры появляются крэкеры. Большинство из них - это индивидуумы, зачастую совсем юные, пытающиеся заявить о себе, но обладающие, как правило, весьма ограниченными техническими познаниями. Крэкеры являются головной болью для мэйнстрима культуры хакеров, поскольку они компрометируют сообщество в целом, портя его имидж клеймом безответственности, в нанесении которого весьма преуспели СМИ.

Таким образом можно говорить о многообразие мира хакеров, сделав особое ударение на том, что объединяет всех его членов независимо от их идеологических разногласий и особенностей поведения: коллективной вере в могучий потенциал компьютерных сетей и решимости сберечь эту технологическую силу как общее благо, по крайней мере для сообщества хакеров.

Общинная культура определяла социальные формы, процессы и области применения сети. Здесь же я хочу сосредоточить внимание на специфике культурных ценностей и социальных правил, порождаемых подобной практикой, в той мере, в какой они связаны со структурированием Интернета. Истоки онлайновых сообществ были весьма близки контркультурным движениям и альтернативному образу жизни, начавшим зарождаться на исходе 1960-х годов.

По мере увеличения масштабов и расширения сферы влияния виртуальных сообществ их первоначальные связи с контркультурой, однако, ослабевали. Компьютерные сети становились источником самых различных ценностей и интересов. Выражаясь эмпирически, единой общинной культуры Интернета как таковой просто не существует. Большинство наблюдателей, от Говарда Рейнгольда до Стива Джонса, делают особое ударение на необычайном многообразии виртуальных сообществ. Более того, их социальные характеристики имеют свойство определять и их виртуальную культуру.

Тем не менее эти сообщества функционируют, основываясь на двух главных, общих для всех культурных ценностях.

Первая из них - это ценность горизонтальной, свободной коммуникации. Практика виртуальных сообществ представляет собой практику глобальной свободы слова в эпоху господства медийных конгломератов и цензур государственных бюрократий. По словам Джона Гилмора, «Сеть воспринимает цензуру как зло и старается избежать ее» Эта свобода для многих высказывать свое мнение и доводить его до сведения многих других, высоко ценившаяся начиная с самых первых сеансов онлайновой коммуникации, стала одной из фундаментальных ценностей Интернета.

Вторую общую для всех ценность, обязанную своим происхождением виртуальным сообществам, можно назвать самонаправляемой организацией сети. Иными словами, это возможность для каждого найти его (или ее) собственное место в Сети, а если не получается, то создать его (или ее) собственную информацию и опубликовать ее в Интернете, тем самым, инициируя появление новой сети.

Начиная с примитивных BBS 1980-х годов и кончая сложнейшими интерактивными системами на рубеже веков, самопубликация, самоорганизация и самостоятельное построение сетей образуют модель поведения, которая внедряется в Интернет, а затем распространяется из него по всему социальному пространству. Таким образом, хотя общинный источник культуры Интернета по своему составу является весьма разношерстным, он, тем не менее, идентифицирует Интернет как технологическую среду, обеспечивающую горизонтальную коммуникацию, и как новую разновидность свободы слова. Он также закладывает основу для самонаправляемого построения сети в качестве способа организации, взаимодействия и генерации идей.

Предприниматели. Выход Интернета за пределы внутреннего круга научно-технических работников и сферы виртуальных сообществ и его распространение по всему обществу в целом были осуществлены при помощи бизнесменов-предпринимателей. Это произошло только в 1990-х годах, но с молниеносной быстротой. Поскольку в качестве движущей силы его распространения выступали деловые фирмы, определяющим фактором в формировании Интернета стали его коммерческие приложения.

Интернет являлся необходимым средством и движущей силой процесса формирования новой экономики, основанной на новых правилах и методах производства, управления и экономических расчетов.

Если мы обратимся к истории образования Интернет-компаний в Силиконовой долине - колыбели этой новой индустрии, - то на основании анализа практики предпринимателей, создававших эти фирмы под соответствующие технические и коммерческие проекты, можно будет выделить ряд особенностей культурного характера. Ключевым моментом здесь является то, что они делали деньги из идей, в то время как отсутствие новых идей ввергало в убытки даже солидные корпорации. Таким образом, в качестве движущей силы Интернет-экономики выступало новаторство предпринимателей, а не капитал. В большинстве случаев они не инвестировали собственные средства Некоторые были скорее превосходными продавцами, нежели замечательными инженерами. Однако все они могли превратить свою способность придумать новые процессы и новые продукты в бизнес-проекты, адаптированные к миру Интернета.

Реализация потенциала превращения интеллекта в средство получения прибыли стала краеугольным камнем предпринимательской культуры Силиконовой долины и Интернет-индустрии в целом. Идеи продавались готовым пойти на риск предпринимателям, что делало возможным вложение венчурного капитала, который позволял трансформировать эти идеи в бизнес. И эти же идеи, материализованные в виде компаний (производивших продукцию или не имевших ее, получавших прибыль или бездоходных), продавались инвесторам посредством размещения ценных бумаг на фондовом рынке.

Основу этой предпринимательской культуры образует способность трансформировать технологическое ноу-хау и коммерческое предвидение в финансовые ценности, а затем превратить некоторые из этих ценностей в наличные, чтобы тем или иным способом сделать данное предвидение реальностью.

Предпринимательство как весьма важный аспект культуры Интернета «входит в дело», вписавшись в новый исторический поворот: оно делает деньги из идей, а из этих денег - товары, тем самым ставя капитал и материальное производство в зависимость от силы разума. Интернет-предприниматели скорее творцы, нежели бизнесмены, более близкие к артистической культуре, чем к традиционной корпоративной культуре. Однако их искусство одномерно: они уходят от общества, поскольку источником их преуспевания является техника.

Подводя итог своих рассуждений М. Кастельс замечает, что четыре рассмотренные выше слоя культуры, взаимодействуя друг с другом, породили Интернет и приняли участие в его формировании. На вершине этого культурного конструкта, приведшего к созданию Сети, располагается техномеритократическая культура научного и технологического совершенства, обязанная своим происхождением, главным образом, большой науке и академическим кругам. Эта техномеритократия была «завербована» для выполнения миссии завоевания глобального господства (или контргосподства) силой знаний, однако она сохранила свою независимость, опираясь на сообщество равных как на основу ею самой определяемой легитимности.

Культура хакеров конкретизировала меритократию, укрепив внутренние границы сообщества приобщенных к технике и сделав его независимым от властей. Только умение разработать какую-либо технологию (безотносительно к мотивации), чтобы затем использовать ее вместе с остальным сообществом, считается здесь ценностью, достойной уважения. А самой главной ценностью для хакеров является свобода, в частности свобода доступа к технологиям и использования их так, как они посчитают нужным.

Реализация потенциала сетевой организации всевозможными общественными сетями привела к образованию онлайновых сообществ, которые реконструировали общество, способствовав при этом резкому расширению сферы охвата и применения компьютерных сетей. Их члены разделяли технические ценности меритократии и поддерживали веру хакеров в ценности свободы, горизонтальной коммуникации и интерактивного сетевого взаимодействия, однако они соотносили их со своей общественной жизнью и не занимались техникой ради техники.

Наконец, Интернет-предприниматели открыли новую планету, населенную удивительными техническими инновациями, новыми формами общественной жизни и независимыми индивидуумами, техническая компетенция которых давала им широкие полномочия по отношению к основным общественным нормам и институтам.

Культура Интернета - это культура, построенная на технократической вере в прогресс человечества под воздействием техники, принятая сообществами хакеров, развивающимися на основе свободного и открытого технического творчества, внедренная в виртуальные сети, ставящие своей целью построение нового общества, и материализованная вдохновленными прибылью предпринимателями в творениях новой экономики.

Подводя итоги, отметим, что Интернет является особым феноменом, базирующимся на сетевых принципах обмена информацией, интерактивности коммуникационных взаимодействий, новых способах моделирования объективной реальности, новых технологиях передачи информационных потоков и принципиально новой технике — персональных компьютерах.

Широкое распространение Интернета стало возможным в результате наличия целого ряда объективных и субъективных предпосылок, к которым следует, прежде всего, отнести:

а) необходимость решения ряда важнейших политических проблем, в том числе, противодействия ядерной угрозе;

б) быстрый рост объема научной информации и возникновение объективной необходимости обмена данными;

в) потребность мирового рынка в быстрой передаче информации;

г) возникновение вычислительной техники нового поколения (персональных компьютеров);

д) резкое снижение себестоимости производства интегральных схем, чипов;

е) создание протоколов передачи данных, электронной почты;

ж) открытие принципиальной возможности передачи потоков оцифрованной информации по уже существующим коммуникационным сетям;

з) возникновение принципиально нового программного обеспечения и операционных систем, базирующихся на принципах «дружественного интерфейса».

Воплощая в жизнь ценностные установки американского общества, Интернет был направлен на реализацию коммуникаций на основе нивелировки национальных и культурных ценностей, утверждения лидерства американской массовой культуры, принципов анархизма (культ абсолютной свободы), доминирования английского языка как средства общения.

 

Литература:

1.     Комер Д. Принципы функционирования Интернета. – СПб.: 2002.

2.     Потапова Р.К. Тайны современного кентавра. Речевое взаимодействие «человек-машина» - М.: УРСС, 2003.

3.     Скородумова О. Б. Культура информационного общества. Учебное пособие. — М.:МИРЭА, 2004.

4.     Кастельс М. Галактика Интернет. – М.: У-фактория, 2004. – С.52-83.

5.      Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура – М.: ГУ ВШЭ, 2000.

 

Контрольные вопросы:

1.     Какие решения в области персональных компьютеров способствовали их массовому распространению?

2.     Какие разновидности культур, по мнению М. Кастельса, способствовали созданию и распространению Интернета.

3.     На каких принципах основана Калифорнийская идеология?

4.     Назовите этапы становления Интернета.



[1] Барлоу. Дж. Декларация независимости киберпространства // Компьютера, 1997, № 9. Барбрук Р., Камерон Э. Калифорнийская идеология http://www.zhumal.ru/4/.

[2] Мораль и вирусы // Эксперт, №5,(9-15 февраля), 2004.

[3] Лернер М. Развитие цивилизации в Америке.

 

 

 

наверх


назад | содержание | вперед